Кубань — богатый и самобытный песенный регион юга России. Народные песни являются составной частью общеславянской музыкальной культуры. Во многих кубанских станицах, селах и хуторах имеются традиционные фольклорно-этнографические ансамбли. Репертуар каждого ансамбля насчитывает сотни, а порой и тысячи песен.

В 60-80-е годы прошлого века, жизнь людей в нашей станице была более регламентированной, нежели сейчас, как и в прошлые века сохранялись общинные порядки, когда люди жили коллективами, а в годы советской власти это еще более усилилось, так как люди, в основном, работали в колхозах, то есть коллективных хозяйствах. Страна и до образования СССР, была богата талантами, особенно пышно расцвело великолепное народное творчество: на Кубани и в нашей станице проживали замечательные певцы, музыканты. Народные песни, сказки, предания, пословицы и поговорки -это было настоящее сокровище нашего народа. Л. Н. Толстой неоднократно указывал, что он отдает народному творчеству предпочтение перед многими признанными созданиями высокого искусства. И как не согласиться с Л.Н. Толстым, ведь именно в народных песнях отражалась чистая, как родниковая вода, душа нашего народа.

С детства в нашей станице и на Кубани вообще, дети слышали народные песни. Они были повсюду: на работе и дома, в праздничные и будние дни. Женщины пели колыбельные своим детям, выполняя какую-то домашнюю работу, было ли это вышивание или шитье, прядение или вязание. Пели, ухаживая за животными или работая в поле. Люди в нашей станице, как и на Кубани вообще, часто приходили на помощь друг другу, так , например, был такой обряд, как «помочь», который сохранялся и в советские времена. Жители одной улицы помогали семье, строившей дом, делать саман, а после работы, семья накрывала столы и все  трудившиеся люди, пообедав, начинали петь песни и застолье могло продолжаться довольно долго. Затем было новоселье или «входыны» и также приходили все люди, помогавшие в строительстве дома и также накрывали столы и звучали  самые разные песни. Практически все обряды в нашей станице сопровождались пением народных песен. В зависимости от ситуации, песни могли быть веселыми, лиричными или грустными, как, например, когда провожали близких в армию или на войну.

По своему опыту скажу, что никто не учил специально тексты песен, так как они звучали часто в нашей жизни, как – то ненавязчиво, они запоминались и становились частью нашей жизни. Часто дети знали и пели именно взрослые песни, которые мы слышали от своих родителей. Для меня лично тогда наша маленькая кубанская станица казалась центром вселенной, где проживали любимые мною родители, сестры, учителя, друзья. Вся моя жизнь связана с этим местом, где первый родительский дом, говоря словами С. А. Есенина, с «голубыми ставнями», опоясывала деревянная «кружевная» веранда, созданная когда-то умелыми руками кубанского казака. Часто под вечер, она наполнялась голосами многочисленных родственников и соседей, которые усаживались за столы, чтобы обсудить свои дела и попеть любимые песни. Мой отец – Камский Василий Ильич, очень любил петь и обычно начинал с романса «Вот мчится тройка почтовая», потом кто- то затягивал украинскую песню и так, одна песня сменяла другую, и была такая тёплая атмосфера, что я запомнила это на всю жизнь, как пели абсолютно разные люди, но в какой-то момент, они становились единым целым. И имя этому целому - Народ. Я видела, как на моих глазах всё преображалось: лица становились одухотворёнными, их натруженные руки расслаблялись, а голоса были такими разными, но красивыми. Они устремлялись вверх, «распадаясь» на высокие и низкие, создавая что- то могучее, что заставляло меня так же, вместе с ними, мысленно устремляться вверх и там , на верхней точке, я начинала понимать, что тоже принадлежу к этому «хору». В этом многоголосии рождался маленький человек - это я сама. На моих глазах происходило смешение языков, культур, и образовывалось что-то неповторимое, что проникало прямо в душу, заставляя по-доброму смотреть на этот мир, наполненный любовью всех тех, кто живёт рядом с тобой. Это и была моя малая родина - кубанская станица, с необыкновенными укромными уголками природы, с её людьми - тружениками , давшими мне столь много в детстве, что хватило бы на несколько жизней, но главное-это через песни зарождалась любовь к своей малой Родине, ее чудесным людям.
Ещё  сохранился в  этот период  наш неповторимый кубанский диалект – «мова», на который наложили отпечаток как русский, так и украинский языки. Кто-то говорил и пел на чисто литературном русском языке, кто-то на украинской мове, мы одинаково любили, как те песни, так и другие. Часто, в пионерском лагере меня просили спеть, модную тогда песню «Червона рута», так как у жителей центральной полосы России, не было такого говора, как на Кубани и им было труднее выговаривать украинские слова.

В вечернее время станица вспыхивала песенными огоньками, то на одной улице, то на другой, слышны были  русские и украинские песни. Собирались по различным поводам: могли быть крестины или проводы в армию, свадьбы или дни рождения. И это рождало непередаваемые ощущения: голоса то усиливались, то затихали, а если дул летний ветерок, то казалось, что он уносит тебя далеко в те времена, когда казаки отправлялись в далекие походы, а казачки, взяв за повод коня, просили его привезти мужа, брата, отца, живым, то вдруг кто-то разразится жалобным голоском «описывать» несчастную любовь или, наоборот, прекрасные  ее мгновения «Ой, у вишневому саду»…

Все, чем жил  наш народ в станице, отразилось в мелодичных, задушевных песнях, то искрящихся радостью жизни, то грустных, протяжных, и в самобытных, красочных плясках, полных удали, задора и изящества. Пели семьями в будни, освободившись от забот и трудов, пели целыми станицами на праздниках. Песни не просто пели, а «играли». «Играть» песню, то есть разыгрывать какой-то сюжет в лицах – в обычае кубанцев на гуляньях и праздниках. Сколько юмора и огня в шуточных песнях! Сколько раз в сельском клубе мы видели эту игру! Кто не помнит, как «играли» одну из самых любимых в народе песен «Ты ж мэнэ пидманула»? Кто-то изображал мужа и жену, кто-то кума и веселое обыгрывание приносило много смеха и шуток.

В 60-70-е годы в нашей станице большую роль играли клубы, в которые по праздникам и в выходные дни любили ходить жители Крыловской. В районах, которые носили название «Украина» и «Кавказ» были колхозные клубы, в которые приходили механизаторы и доярки, учителя и водители. Существовали хоры с определённым репертуаром, больше всего было песен патриотических , о любви к своему родному краю, стране,  а также песен на военную тематику, но кроме этого, были и песни о любви, о чувствах и т.д.

Сопровождалось пение музыкальными инструментами: баяном, духовыми инструментами,  балалайкой, гитарой и другими. Часто проводились смотры художественной самодеятельности среди разных коллективов нашей станицы, а также среди школ района.  Также большой популярностью в 70-е годы пользовались агитбригады, которые состояли из самодеятельных артистов: певцов, музыкантов. Также, агитбригады были и в школе, самодеятельные артисты часто выезжали в поле, на фермы, различные предприятия, где пели и танцевали, декламировали стихи и играли на музыкальных инструментах. Мало уже кто помнит, что очень часто дети в нашей станице, устраивали для жителей своих районов и особенно улиц, концерты художественной самодеятельности. Приведу такой пример: на улице Энгельса, где я жила, на летних каникулах собиралась детвора данной улицы, мы писали объявление о том, что состоится концерт и репетировали песни, которые учили либо сами, либо в школе, читали стихи, танцевали, показывали акробатические номера и все это делали без указаний взрослых, сами. Это и было самое настоящее народное творчество, которое мы любили всей душой.

В 80-е годы, я считаю, уже был нарушен привычный уклад жизни, люди стали жить более обособленно, меньше собирались вместе, кроме близких родственников. И у молодых людей появились совершенно другие увлечения, стали больше слушать зарубежной музыки. В школах также все меньше звучали народные песни, а вот дома культуры были, пожалуй, единственными местами, где продолжали проводить театрализованные представления, проводы русской зимы, смотры-конкурсы художественной самодеятельности, работали агитбригады. Однако, это было уже другое время, это не было потребностью души всего народа, ушло в прошлое то, что было смыслом жизни целых поколений, но сохранять народную культуру необходимо, так как без этого чистого родника, души людей будут пусты.

Младший научный соттрудник МКУК КИМ

Л.В. Гончарова